程颢，字伯淳，号明道，世称明道先生，北宋理学的奠基者，与弟弟程颐合称“二程”，二者在理学发展史上占据着重要地位，后由朱熹等理学家继承发展，形成程朱学派。下面跟趣历史小编一起了解一下吧。
快乐是生活的一种追求，而且也是生活的内容，除了少数几个人认为人生来就是痛苦(如叔本华认为，人是有欲望的，欲望实现不了是一种痛苦，而欲望实现了，什么都满足了，人就没有了意义，也是痛苦的)之外，人们对快乐与幸福总是有着无限有憧憬。
快乐是生活的一种境界，什么样的境界才算是快乐的?这是一个实践性的问题，更是一种心理探究和生活感受的过程，不同的人会有不同的答案。例如，儒家是讲入世、用世的，对快乐有自己的观点，如论语中所说的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”可见儒家对快乐的认识是超越现实，讲求的是一种精神的安享与自娱。而宋代理学在儒学基础上又进一层，用内心的自足自省作为快乐的境界。
理学是儒学在宋时发展到顶峰的一个标志，在宋代有着崇高的地位，对后世影响很大，而程颢正是宋理学家中一个响当当的代表人物。
程颢，和弟弟程颐合称“二程”，兄弟俩同为北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物，北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐)之一。
程颢一生长期讲学，所以留下了许多的讲课稿和著作，他的学生把其言论辑录成册形成了书籍。在这些书籍里，除了包含程颢的理学理论，也包含着程颢的诗歌。程颢一生写下了七十多首诗，虽然在数量上并不见长，但是他的诗歌里处处透露着理学的思想，例如，他的《秋日偶成》一诗，可谓说出了真正的快乐的境界，颇具哲学味道。
秋日偶成
〔宋代〕程颢
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
这首诗表现的是程颢提倡的理学思想，他讲求格物致知，认为道是静观，静观就是去欲，四时佳兴就是去欲之后获得的快感。当道通天地，才能够有这种感觉，所以富贵不淫，身处贫贱也能感觉到快乐。儒家观念认为，到了静观的境界，能够平静地看待世间一切，便是真正的英雄，也是对自己的一种超越。
首联“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。”两句，诗人说自己心境清闲，事事从容，睡醒之时，红日高照。此处的“闲”，是佛、道两家宣扬的“心气和平”、“收心忍性”，从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。这均是修身养性的结果，是清静无为的化境。只有真正“闲”，才能事事从容。而从容的表现就是第二句描绘的“睡觉东窗日已红”。一觉睡醒，红日高照，满窗红亮。一、二两句可看作因果关系。
颔联“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”写秋季独特的风景，诗人睡醒后，精力充沛，从从容容地走出户外，去欣赏秋日里的美景。诗人以平静的心情去欣赏万物时，发现每一样事物都具有各自的特色，各有其存在的道理，这时诗人的心情是怡然自得的，诗人在享受自然界带来的乐趣的同时，身心又得到了自然界的陶冶，写出了人与外界自然的和谐融合。
颈联“道通天地有形外，思入风云变态中。”两句，表现诗人自我心游万仞的超迈意气。道，充斥天地，盈贯万物。它创造了一切，也负载于所有物体之中。但是，它又是“迎之不见其首，随之不见其后”(老子)的“无极”存在，不受任何具体有形事物的局限和规定。
所以说：“贯天地”，又在“有形外”。而诗人静观万物、妙悟自然之心也像“道”一样拥有对于物质世界的超越性。“思入风云变态中”是说，神思浩荡，飘飘健举，高翔于风起云涌之际。从颔联到颈联，诗人由“涤除玄鉴”、游心于道达到跳出物质拘囿和世俗羁绊的心壮神畅。
尾联“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”两句，诗人化用了孟子之语，是诗人对人生的思考，是诗人面对得失和人生困境的思考。既然有“静观”这样的人生态度之后，才会“富贵不淫贫贱乐”，看淡了富贵贫贱、荣辱得失，以平常心对待这一切。这里把“富贵不淫贫贱乐”作为英雄豪杰的道德准则，显出作者很高的精神境界，堪称励志向上的人生座右铭。
于是读罢此诗，我们至少可以从中领略到四种境界：第一个是“忘”。开句一个“闲”字点明了快乐的入门之径，即不要太在意生活中的一切。
第二个是“静”。“静”是入门后获得快乐要做的第一件事。世间万物都是自然而然的，不是自己得到之谓也。我们要静下心来，不为外面的东西所扰，尊重自然，尊重规律，才会真正得到快乐。
第三个是“超脱”。排除干扰静下来，就会找到属于自己的东西。但这些东西还只是浅层次的快乐。快乐不在于找到自我，更在于超越自我。快乐之道是超越现实生活的，它依赖现实而又高于现实。
第四个境界是“安”。不安是现代浮躁的根源，也是现代物质生活丰腴而人倍感压力、乏味，体会不到快乐的罪魁祸首。现实生活中的许多苦处就在于不知足，欲望无度，得陇望蜀，进取心严重扭曲所致。如果能安于自己能力所及，感恩生活的馈赠，一切皆会是美满的。
这“忘”“静”“超脱”“安”四种境界不是一般人所能体味出并作为人生信条的，但是若成大事则必须遵循之。
